天葬——西藏的命运 王力雄

[wuseltiger]

Also dem Buch sei noch mal ein eigener thread gewidmet. Vielleicht steht da fuer einige Experten hier nichts neues drin. was ich soweit verstanden habe (und das ist nicht viel) und was ich uebersetzt bekam war aber nicht ganz uninteressant..



http://www.small-island.org/books/

[下载] 天葬——西藏的命运 王力雄

[mai]

Also, ich habe nun ca. die Hälfte gelesen.
Bezüglich meines Basisbildes über die Tibet-Angelegenheit und auch Politik/Geschichte
steht da bis jetzt Gott sei Dank nix neues für mich,
jedoch sind die Details wie angekündigt ganz interessant(bzw. neu) und somit lesenswert.

Zitat aus Seite 6:

"我不会说这本书能找到关于西藏的什么真理,更不会说它可以对
解决西藏问题提供“药方”。按照这本书所遵循的脉络和逻辑,西藏
问题几乎是无解的,而且那无解有一种宿命式的必然──不难想知:
如果人类社会无法解决自身的总体问题,又如何能治好局部发作的一
处病灶呢?
也许我只能展开一幅西藏的画卷,让你随我一起在西藏令人神往
亦令人心碎的历史与现实中遨游。那里的天湛蓝,雪峰耀眼,寺庙金
顶辉煌,那里有青稞、牦牛、酥油茶和糌粑,几百万人民与神灵鬼怪
共度了千年宁静,现在正被碾轧进那片高原的历史巨轮所震荡。
朋友,让我们一起为西藏未来的命运而祈祷。"

So wird der Grundton vom Buch auch gestimmt.
Ausser Beten hat er auch nix effektiveres, ironisch...

Schreibe wieder wenn ich es zuende lese.
Dank für den Link!

[mai]

读完了，读后感：

王力雄对于西藏问题，调查不可谓不具体，材料不可谓不丰富，史实不可谓不详实，分析不可谓不透彻，批判不可谓不深刻，
应该说是一本很客观的好书。好的就不多说了，说一些“坏”的方面：

如我已经谈到，尽管他在第6页就双手一摊“你们别抱指望”，但是看完350页，仍然感觉很绝望。王力雄认为，西藏问题源于人类劣根性的大总汇，所以其实不单单是西藏问题，更是人类的一面照妖镜，说的倒是没错，但是说道这里，其实该说的已经都说完了。终结问题已经不是“Tibet or not Tibet?”而是“To be or not to be?”了。所以从大约250页开始，一种末世情结就纠缠上了我，而胃就越来越难受。。。其实我没有胃病，在这里给有胃病的读者打一针预防。

此书可以说很诚实很客观，甚至太客观了，王力雄一方面各打五十大板，另一方面大搞他所谓的“相对主义”，就是设身处地的用别人的价值观思考，结果是他很多几乎不带任何感情色彩的叙述可以说是善恶不分。当然，如果他善恶不分，读者就得自己分，从理性角度而言是很好的，但是感情上会让人难以接受。

还有，我认为王力雄对于达赖评价过高，（参看292页），这个我不敢苟同。我实在是看不出达赖有什么特别的魅力，天分，和伟大之处。达赖之所以成为西方人眼中高大全的达赖，倒是很符合我所了解的诸如“本来无一物”之类的浅薄佛学知识。其实达赖本来什么都不是，是时势造就了达赖，是中国造就了达赖。相由心生，也是一句佛学白话。达赖和甘地的精神面貌实在有天壤之别，一个是圣人，另一个总让我联想起动物园或者马戏团。每当我看到达赖的照片忝列在甘地边上，就不由自主地抓耳挠腮。。。

不但对十四世达赖，王力雄对十三世达赖，甚至对运运他们，也有褒扬的字句，但是他的某些叙述，又马上直接否定了这些褒扬。。。他对于反华人士，似乎不是特别反感。。。

总之，这不是一本用来消遣的书，读完此书的最大收获是，里面很多内容可以在辩论上用得着，对付西方井底之蛙之民众绰绰有余。但是仅此而已。除此之外，这本写尽人世丑恶的书似乎只能成为积极人生的障碍。

[ferrara]

但凡是有主观臆测的地方，他都选择了不利于GCD的论调。但是就算这样一个对GCD深恶痛绝的人也不能否认，西藏人的生活水平有了显著提高，不是所有西藏人都信奉达赖，金钱是社会主流论调。

[mai]

这个对于我们唯物主义者是当然，宗教是形而上，物质生活是形而下嘛。

不过还有一个距离产生美的问题。

王力雄和西藏是近距离接触，而共产党是西藏的现实，达赖只是西藏的过去(其实连过去都不全是，他稀里糊涂逃出去时，才24岁嘛），当然看上去美一点了。不过王力雄自己都承认了，其实中国不管是谁当政，对于西藏其实是一样的。同理，运运们，还有西方的反对党，看上去也美一点。也同理，很多中国人一踏上德国就成了基督徒，而很多西方人却去追随达赖，其实我说都是瞎忙活。

我自己何尝不是这样，现在我讲起德国或者西方，也可以唠叨上半天。讲起中国具体再有意见总的也是加油加油。
我爸爸就对此不以为然，他说中国老百姓都生活在水深火热之中呢，你是站着说话不腰疼。绝对而言是大家都富裕了，但是相对而言贫富差距太大了，是相对贫穷，老百姓心里不平衡啊，怨声载道。
我试图和他讲，这个现象对于近距离的个人当然是不怎么美的，但是宏观而论，西方从前也是这么干的，不但这样，还来殖咱们的民，不这样原始积累，就没有民主的前提。更何况，中国如果要搞民主将是史无前例，中国这么大，连美国的民主也是层层选举，不是真正的一人一票，印度的民主就别提了，中国将是完全地摸着石头过河。再说民主有什么好，布什，墨克儿，西特勒都是民主的产物，选了半天花了这多钱还不如咱们胡温。。。
但是他就是不爱听我的宏论泛论，还偏要崇洋媚外地讲，西方这么先进，肯定有它制度上优越的地方。。。

[ferrara]

嘿嘿，果然是距离产生美。用中国话来讲叫“围城”。