Dalai Lama:Förderung des Buddhismus oder bösartiger Sekten?
Verfasst: 14.10.2007, 10:01
Förderung des Buddhismus oder bösartiger Sekten? Über die Beziehung zwischen dem 14. Dalai Lama, der Aum Shinrikyo Sekte und Falun Gong.
Die Welt hat eine schnelle Entwicklung in der wissenschaftlichen Zivilisation der Menschheit erlebt, aber der heimtückische Tumor bösartiger Sekten wuchert immer noch und stürzt unschuldige Menschen in Abgründe des Leidens. Bösartige Sekten wie die Sonnentempel Sekte in den USA, Falun Gong in China und die Bewegung für die Wiedereinsetzung der göttlichen Zehn Gebote in Uganda predigen rücksichtslos die Lüge vom „Ende der Welt“. Sie zerstören die soziale Stabilität und gefährden Leben und Eigentum der Öffentlichkeit. Derartige perverse Akte haben zu großer Empörung der Völker und Regierungen verschiedener Länder geführt und viele Länder haben daraufhin den Kampf gegen bösartige Sekten aufgenommen, indem sie Gesetze erlassen und spezielle Organisationen ins Leben gerufen haben.
Die buddhistische Doktrin befürwortet gute Taten und die Befreiung von dem irdischen Wohl und Wehe. Außerdem sieht sie in bösartigen Sekten eine „Fehde gegen Buddha“ und stellt fest, dass „Buddha und Dämonen nicht miteinander koexistieren“. Der 14. Dalai Lama, der sich selbst als „Anhänger des Buddhismus“ und „Kämpfer für die Menschenrechte“ bezeichnet, zeigt nicht nur keinen Hass gegen bösartige Sekten sondern recht viel Mitleid mit ihnen. Ist es nicht erstrebenswert, einmal über die Gründe dafür nachzudenken?
Beginnen wir mit der japanischen Aum Shinrikyo Sekte. Der Leiter der Sekte, Shoko Asahara, sagt, „der 14. Dalai Lama habe ihn persönlich in die Mahayana-Tradition des Buddhismus eingeführt“. Auch habe er ihm erklärt, er könne die Zeit, die es brauche, um ein Buddha zu werden, von 2000 bis 3000 Jahren auf nur 10 Jahre verkürzen, indem er die Menschen dazu anhalte, die asketischen Praktiken aufzugeben, die der Buddhismus verlangt und den Lehren seiner Sekte zu folgen, um auf diese Weise leicht Langlebigkeit zu erreichen oder sogar ein Buddha zu werden.
Der 14. Dalai Lama verfasste zugunsten von Shoko Asahara mehrere Zertifikate und Empfehlungsschreiben an die Tokioter Behörden, in denen er Shoko Asahara als „einen sehr begabten religiösen Lehrer“ bezeichnet und seiner Hoffnung Ausdruck verlieh, die Behörden würden die „Aum Shinrikyo Sekte von Steuerzahlungen freistellen und ihr Credo fördern.“ Das deutsche Wochenmagazin Fokus schrieb, dass es für Shoko Asahara ohne die Unterstützung des 14. Dalai Lamas unmöglich gewesen wäre, sein Sektenimperium aufzubauen und in so wenigen Jahren seinen Status als Sektenführer in Japan zu erreichen. Mit anderen Worten, es war die umfassende „Unterstützung“ des 14. Dalai Lamas, die Shoko Asahara, einen Schwindler und Scharlatan, zu einem „religiösen Lehrer“ machte.
Es ist auf den 14. Dalai Lama, der Shoko Asahara beständig unterstützte und förderte, zurückzuführen, dass die Aum Shinrikyo Sekte das Privileg der Steuerbefreiung erhielt und Kapital anhäufen konnte, um ihre grausamen und bösen Machenschaften gegen das japanische Volk zu finanzieren. Im Frühling 1995 organisierte Shoko Asahara einen Terroranschlag mit Giftgas auf die Tokioter U-Bahn, bei dem 12 Menschen getötet und 5000 weitere verletzt wurden. Das Ereignis rief die Empörung des japanischen Volkes hervor.
Im Oktober desselben Jahres standen Shoko Asahara und seine engsten Anhänger vor einem Gericht in Tokio und wurden in Übereinstimmung mit dem Gesetz bestraft.
Selbst zu diesem Zeitpunkt erklärte der 14. Dalai Lama, der behauptet ein „Kämpfer für die Menschenrechte“ zu sein, gegenüber der Nachrichtenagentur Kyodo noch, das Shoko Asahara weiterhin sein Freund sei und er immer noch glaube, dass die Lehre der Aum Shinrikyo Sekte mit der buddhistischen Doktrin übereinstimme. Es war diese Unterstützung und stillschweigende Duldung des 14. Dalai Lamas, der den Feind zum Freund nahm, die Asahara ein Gefühl der Sicherheit und die Gewißheit gab, dass er starke Rückendeckung habe. Asaharas bösartige Sekte führte unter dem Denkmantel sich ständig ändernder Namen und Anführer weiterhin üble Taten aus. 1999 schloß der japanische Senat den Entwurf eines Gesetzes gegen bösartige Sekten und Aum Shinrikyo ab. Außerdem unternahmen die Tokioter Behörden eine Reihe von Maßnahmen, um gegen die Anführer der Sekte vorzugehen.
Warum verstieß der 14. Dalai Lama offen gegen die Lehren Sakyamunis, die von ihren Anhängern verlangen, dass sie sich von Dämonen befreien und für die Wahrheit und das Gesetz eintreten und förderte Aum Shinrikyo? Warum verhöhnte er die Lehren des Buddhismus, die von den Massen verlangen, keine bösen Taten zu tun sondern Gute? Der 14. Dalai Lama hat in einem Brief an die Sekte geschrieben, er schätze die Aum Shinrikyo für ihre „generösen Spenden an unser buddhistisches Kollektiv im Exil“. Aha, es zeigt sich, dass der „Führer“ die heilige Lehre des Buddhismus als ein billiges Handelsgut für ein Geldgeschäft verschachert hat!
Es sind die Taten des Dalai Lamas selbst, die Stück für Stück seine, unter dem Mantel des Buddhismus und des Friedens versteckten, wahren Intentionen und politischen Ambitionen offen legten. Eine Wochenzeitung in Manila kommentierte, es sei eine Schande, dass der 14. Dalai Lama das Gewand eines Lamas trage, aber politische Tricks vollführe und dass er von Freiheit durch friedliche Mittel spreche, aber in seinem Hinterkopf den unnützen Gedanken hege, die frühere feudale Herrschaft des Lamaismus wieder herzustellen. Selbst der katholische US-Senator P. Santorum rief aus, dass ein derartiges Verhalten unterdrückte religiöse Gedanken widerspiegele. Santorum sagte weiter, dass man zur Gründung einer Gesellschaft, die das Leben respektiere, gegen Verbrechen vorgehe und die Würde des Menschen fördere, Anstrengungen unternehmen müsse, um eine Individualisierung von Religion zu verhindern. Es erweist sich, dass weltweit viele Menschen die Tricks des 14. Dalai Lamas und seine Verwendung des tibetischen Buddhismus für politische Zwecke erkannt haben und durch die Taten des Dalai Lamas alarmiert und von ihnen abgestoßen sind.
Nun wollen wir die Haltung des 14. Dalai Lamas gegenüber der bösartigen chinesischen Sekte der Falun Gong untersuchen. Li Hongzhi, der Führer der Sekte, verwendet Religion als Täuschung, trampelt auf religiösen Lehren herum und sah sich dadurch mit Empörung, Rügen und massiven Einwendungen aus religiösen Kreisen konfrontiert. Aus den religiösen Kreisen hieß es, Li Hongzhi habe dem Buddhismus gelästert, indem er seinen Geburtstag von Juli 1952 auf den 13. Mai 1951 abgeändert habe, dem Datum, an dem angeblich Sakyamuni geboren wurde. Sein Versuch, sich selbst als eine Reinkarnation Sakyamunis zu verkaufen und seine Prahlerei, dass er echtes Wissen von Sakyamuni erhalte und daher mehr Macht besitze als Sakyamuni, sei „eine extreme Lästerung des Buddhismus“, hieß es weiter. Aber selbst ein solcher Führer einer bösartigen Sekte, der von vielen Menschen angeprangert wurde und ins Ausland fliehen musste, um der Strafe des Gesetzes zu entkommen, findet beim 14. Dalai Lama Erbarmen und Bewunderung. Der Dalai Lama entsandte zuerst einen Repräsentanten zu Li Hongzhi, um ihm Trost zu spenden und dann einen weiteren, um mit Li für die Zeit der 56. Menschenrechtskonferenz in Genf heimlich einige Possen zu planen, bei denen auch vor der Verbreitung von Lügen und Gerüchten nicht Halt gemacht und Klagen gegen China verkündet wurden.
In einem chinesischen Sprichwort heißt es: Gleich und gleich gesellt sich gern. Der wahre Grund für das geheime Einverständnis zwischen dem 14. Dalai Lama und Li Hongzhi ist ihre gemeinsame Situation: Beide befinden sich im Exil, nachdem ihre illegalen Unternehmungen zur Unterwanderung der chinesischen Regierung und des chinesischen Volkes an der erhabenen chinesischen Verfassung und dem Gesetz scheiterten.
Sie haben dieselbe Natur: Beide können Niederlagen nicht ertragen und versuchen nun mit Täuschungen und Manipulationen ihre wenigen inländischen Anhänger zu Aufruhr anzustiften und die Verjüngung der chinesischen Nation aufzuhalten.
Die Welt hat eine schnelle Entwicklung in der wissenschaftlichen Zivilisation der Menschheit erlebt, aber der heimtückische Tumor bösartiger Sekten wuchert immer noch und stürzt unschuldige Menschen in Abgründe des Leidens. Bösartige Sekten wie die Sonnentempel Sekte in den USA, Falun Gong in China und die Bewegung für die Wiedereinsetzung der göttlichen Zehn Gebote in Uganda predigen rücksichtslos die Lüge vom „Ende der Welt“. Sie zerstören die soziale Stabilität und gefährden Leben und Eigentum der Öffentlichkeit. Derartige perverse Akte haben zu großer Empörung der Völker und Regierungen verschiedener Länder geführt und viele Länder haben daraufhin den Kampf gegen bösartige Sekten aufgenommen, indem sie Gesetze erlassen und spezielle Organisationen ins Leben gerufen haben.
Die buddhistische Doktrin befürwortet gute Taten und die Befreiung von dem irdischen Wohl und Wehe. Außerdem sieht sie in bösartigen Sekten eine „Fehde gegen Buddha“ und stellt fest, dass „Buddha und Dämonen nicht miteinander koexistieren“. Der 14. Dalai Lama, der sich selbst als „Anhänger des Buddhismus“ und „Kämpfer für die Menschenrechte“ bezeichnet, zeigt nicht nur keinen Hass gegen bösartige Sekten sondern recht viel Mitleid mit ihnen. Ist es nicht erstrebenswert, einmal über die Gründe dafür nachzudenken?
Beginnen wir mit der japanischen Aum Shinrikyo Sekte. Der Leiter der Sekte, Shoko Asahara, sagt, „der 14. Dalai Lama habe ihn persönlich in die Mahayana-Tradition des Buddhismus eingeführt“. Auch habe er ihm erklärt, er könne die Zeit, die es brauche, um ein Buddha zu werden, von 2000 bis 3000 Jahren auf nur 10 Jahre verkürzen, indem er die Menschen dazu anhalte, die asketischen Praktiken aufzugeben, die der Buddhismus verlangt und den Lehren seiner Sekte zu folgen, um auf diese Weise leicht Langlebigkeit zu erreichen oder sogar ein Buddha zu werden.
Der 14. Dalai Lama verfasste zugunsten von Shoko Asahara mehrere Zertifikate und Empfehlungsschreiben an die Tokioter Behörden, in denen er Shoko Asahara als „einen sehr begabten religiösen Lehrer“ bezeichnet und seiner Hoffnung Ausdruck verlieh, die Behörden würden die „Aum Shinrikyo Sekte von Steuerzahlungen freistellen und ihr Credo fördern.“ Das deutsche Wochenmagazin Fokus schrieb, dass es für Shoko Asahara ohne die Unterstützung des 14. Dalai Lamas unmöglich gewesen wäre, sein Sektenimperium aufzubauen und in so wenigen Jahren seinen Status als Sektenführer in Japan zu erreichen. Mit anderen Worten, es war die umfassende „Unterstützung“ des 14. Dalai Lamas, die Shoko Asahara, einen Schwindler und Scharlatan, zu einem „religiösen Lehrer“ machte.
Es ist auf den 14. Dalai Lama, der Shoko Asahara beständig unterstützte und förderte, zurückzuführen, dass die Aum Shinrikyo Sekte das Privileg der Steuerbefreiung erhielt und Kapital anhäufen konnte, um ihre grausamen und bösen Machenschaften gegen das japanische Volk zu finanzieren. Im Frühling 1995 organisierte Shoko Asahara einen Terroranschlag mit Giftgas auf die Tokioter U-Bahn, bei dem 12 Menschen getötet und 5000 weitere verletzt wurden. Das Ereignis rief die Empörung des japanischen Volkes hervor.
Im Oktober desselben Jahres standen Shoko Asahara und seine engsten Anhänger vor einem Gericht in Tokio und wurden in Übereinstimmung mit dem Gesetz bestraft.
Selbst zu diesem Zeitpunkt erklärte der 14. Dalai Lama, der behauptet ein „Kämpfer für die Menschenrechte“ zu sein, gegenüber der Nachrichtenagentur Kyodo noch, das Shoko Asahara weiterhin sein Freund sei und er immer noch glaube, dass die Lehre der Aum Shinrikyo Sekte mit der buddhistischen Doktrin übereinstimme. Es war diese Unterstützung und stillschweigende Duldung des 14. Dalai Lamas, der den Feind zum Freund nahm, die Asahara ein Gefühl der Sicherheit und die Gewißheit gab, dass er starke Rückendeckung habe. Asaharas bösartige Sekte führte unter dem Denkmantel sich ständig ändernder Namen und Anführer weiterhin üble Taten aus. 1999 schloß der japanische Senat den Entwurf eines Gesetzes gegen bösartige Sekten und Aum Shinrikyo ab. Außerdem unternahmen die Tokioter Behörden eine Reihe von Maßnahmen, um gegen die Anführer der Sekte vorzugehen.
Warum verstieß der 14. Dalai Lama offen gegen die Lehren Sakyamunis, die von ihren Anhängern verlangen, dass sie sich von Dämonen befreien und für die Wahrheit und das Gesetz eintreten und förderte Aum Shinrikyo? Warum verhöhnte er die Lehren des Buddhismus, die von den Massen verlangen, keine bösen Taten zu tun sondern Gute? Der 14. Dalai Lama hat in einem Brief an die Sekte geschrieben, er schätze die Aum Shinrikyo für ihre „generösen Spenden an unser buddhistisches Kollektiv im Exil“. Aha, es zeigt sich, dass der „Führer“ die heilige Lehre des Buddhismus als ein billiges Handelsgut für ein Geldgeschäft verschachert hat!
Es sind die Taten des Dalai Lamas selbst, die Stück für Stück seine, unter dem Mantel des Buddhismus und des Friedens versteckten, wahren Intentionen und politischen Ambitionen offen legten. Eine Wochenzeitung in Manila kommentierte, es sei eine Schande, dass der 14. Dalai Lama das Gewand eines Lamas trage, aber politische Tricks vollführe und dass er von Freiheit durch friedliche Mittel spreche, aber in seinem Hinterkopf den unnützen Gedanken hege, die frühere feudale Herrschaft des Lamaismus wieder herzustellen. Selbst der katholische US-Senator P. Santorum rief aus, dass ein derartiges Verhalten unterdrückte religiöse Gedanken widerspiegele. Santorum sagte weiter, dass man zur Gründung einer Gesellschaft, die das Leben respektiere, gegen Verbrechen vorgehe und die Würde des Menschen fördere, Anstrengungen unternehmen müsse, um eine Individualisierung von Religion zu verhindern. Es erweist sich, dass weltweit viele Menschen die Tricks des 14. Dalai Lamas und seine Verwendung des tibetischen Buddhismus für politische Zwecke erkannt haben und durch die Taten des Dalai Lamas alarmiert und von ihnen abgestoßen sind.
Nun wollen wir die Haltung des 14. Dalai Lamas gegenüber der bösartigen chinesischen Sekte der Falun Gong untersuchen. Li Hongzhi, der Führer der Sekte, verwendet Religion als Täuschung, trampelt auf religiösen Lehren herum und sah sich dadurch mit Empörung, Rügen und massiven Einwendungen aus religiösen Kreisen konfrontiert. Aus den religiösen Kreisen hieß es, Li Hongzhi habe dem Buddhismus gelästert, indem er seinen Geburtstag von Juli 1952 auf den 13. Mai 1951 abgeändert habe, dem Datum, an dem angeblich Sakyamuni geboren wurde. Sein Versuch, sich selbst als eine Reinkarnation Sakyamunis zu verkaufen und seine Prahlerei, dass er echtes Wissen von Sakyamuni erhalte und daher mehr Macht besitze als Sakyamuni, sei „eine extreme Lästerung des Buddhismus“, hieß es weiter. Aber selbst ein solcher Führer einer bösartigen Sekte, der von vielen Menschen angeprangert wurde und ins Ausland fliehen musste, um der Strafe des Gesetzes zu entkommen, findet beim 14. Dalai Lama Erbarmen und Bewunderung. Der Dalai Lama entsandte zuerst einen Repräsentanten zu Li Hongzhi, um ihm Trost zu spenden und dann einen weiteren, um mit Li für die Zeit der 56. Menschenrechtskonferenz in Genf heimlich einige Possen zu planen, bei denen auch vor der Verbreitung von Lügen und Gerüchten nicht Halt gemacht und Klagen gegen China verkündet wurden.
In einem chinesischen Sprichwort heißt es: Gleich und gleich gesellt sich gern. Der wahre Grund für das geheime Einverständnis zwischen dem 14. Dalai Lama und Li Hongzhi ist ihre gemeinsame Situation: Beide befinden sich im Exil, nachdem ihre illegalen Unternehmungen zur Unterwanderung der chinesischen Regierung und des chinesischen Volkes an der erhabenen chinesischen Verfassung und dem Gesetz scheiterten.
Sie haben dieselbe Natur: Beide können Niederlagen nicht ertragen und versuchen nun mit Täuschungen und Manipulationen ihre wenigen inländischen Anhänger zu Aufruhr anzustiften und die Verjüngung der chinesischen Nation aufzuhalten.